Caroline Guiela Nguyen

Dans notre processus de création, nous prenons toujours énormément de temps en immersion. Nous allons sur des territoires blessés, à la rencontre des gens et nous écoutons. Puis j’écris, je commence un récit, une fiction à la fois libre et lestée des personnes qui sont devenues des « experts de leur propre douleur ». Nous invitons aussi souvent ces personnes à participer à notre projet. Non pas pour qu’elles racontent leur propre histoire, mais pour qu’elles participent à la construction d’une fiction en commun. Et surtout, pour que nous inventions une parole avec elles.

Je souhaite travailler sur les violences policières. Mais mon angle d’attaque se loge précisément dans ce que dit Assa Traoré dans le livre qu’elle a écrit avec Geoffroy de Lagasnerie: « nous ne serons pas les victimes qu’ils souhaitent, nous sommes des victimes qui gardons la tête haute».

Qu’il s’agisse de Saigon où nous avons traité des questions coloniales ou de Fraternité qui nous fait plonger dans les disparus du franquisme, la question au centre des « larmes » est toujours celle de la victime et de sa dignité.

Cette question m’a toujours préoccupée. Je suis moi-même fille de victime de la colonisation. Et longtemps, j’ai détesté ce terme, et longtemps je n’y voyais qu’une chose qui rabaissait ma mère et était la source de gestes condescendants envers elle. Longtemps j’ai détesté être la fille d’une victime. Aujourd’hui je veux, grâce à ce projet, aller auprès de ces victimes, de ces « experts de leur propre douleur », comprendre et raconter leur rôle dans la constitution même de notre société, présente et future.

Ici, il sera évidemment question de justice. Justice pour une famille et ses proches mais aussi justice pour que demain soit envisageable, pour que puisse dialoguer notre passé et notre futur. Ainsi, comme pour tout projet que je commence, l’idée pour moi est d’aller à la rencontre de familles, d’associations qui après le drame, après ou pendant les larmes trouvent la force de penser depuis leur blessure notre monde de demain.

Le modèle du multiculturalisme américain nous permet d’imaginer de nouvelles façons de les faire vivre, je pense par exemple au succès rencontré par le Black History Month… Et pourtant sont nés ces dernières années le mouvement Black Lives Matters ou le site Stop AAPI Hate (AAPI = Asian Americans and Pacific Islanders), qui ont été l’occasion d’exprimer les traumatismes antérieurs jamais dits ou entendus des générations précédentes des minorités et immigrés. Découvrir New York, ses institutions, son tissu associatif et militant, sera pour moi l’occasion de me nourrir des récits de ceux qui la composent, d’imaginer grâce et avec eux une société réconciliée.