Jean-Philippe Uzan

« Dialogue sur deux humanités » part de deux constats sur la conquête spatiale telle que nous la concevons aujourd’hui. 

D’une part, le corps humain n’est pas adapté à l’espace. Toute exploration spatiale est synonyme d’une exploration de la plasticité de notre corps, d’évolution et ainsi de métamorphoses de notre espèce humaine. Peut-on penser une humanité hors de la Terre ? Une communauté quittant notre planète n’évoluera-t-elle pas en une nouvelle branche humanoïde, liant intimement dérives spatiale, culturelle et génétique ? Cet élan historique vers l’espace renverserait l’homogénéisation des cultures humaines due à la mondialisation. Cette divergence, premier geste vers une nouvelle diversité humaine, ne signerait-elle alors pas l’acte de naissance d’un « humain extra-terrestre » si ce n’est d’un « extra-terrestre humain », nécessitant de repenser l’altérité ? Serons-nous alors capables de nous reconnaître respectivement en tant qu’humains ? 

D’autre part, l’idée même de conquête renvoie à une relation particulière entre nature et culture. Elle pose la question de l’accès aux ressources, de l’appropriation de l’espace et de déterminer au détriment de qui se ferait cette conquête. 

En partant d’une base fictionnelle, j’aimerais explorer l’imaginaire d’une hypothèse anthropologique de séparation de l’humanité en deux espèces, et de l’évolution de ces extra-terrestres du futur. Sur quelle base se ferait cette séparation ? Que se passerait-il si une partie de l’humanité partait à la conquête de l’espace au point d’évoluer loin de la Terre ? Que peut-on concevoir scientifiquement, anthropologiquement et artistiquement : trois regards nécessaires pour étudier notre capacité à faire des mondes et à faire monde ?  

Laisser vagabonder notre imaginaire à partir de cette hypothèse, c‘est s’interroger sur le socle même de notre humanité. 

Acteur majeur de la conquête spatiale, Les États-Unis impriment une vision et une esthétique, tant par leur technologie que par leur cinéma de fiction. La Nouvelle Frontière est ancrée au cœur de cette histoire. Mais ce mythe porte en lui une vision lourde de la relation au territoire comme un espace à conquérir plutôt que comme une rencontre ou collaboration. Aujourd’hui, un nouveau modèle privé, reposant sur une vision cependant très puérile de l’espace, s’y développe. 

Marfa en a subi les conséquences tragiques de la conquête du “nouveau monde” par ces effets sur la nature et les populations premières (spoliation, dépossession, saccage, pollution) par la réduction de leur espace, tant physique que culturelle. Toute rencontre s’accompagne d’une hybridité et d’une adaptation à la culture envahissante. Se pose ainsi la question de la conquête spatiale comme point ultime de l’appropriation des ressources naturelles. Quelle serait, pour reprendre Nathan Wachtel, la vision des vaincus de cette conquête ? 

Depuis Marfa, j’aimerais passer du temps dans le désert (miroir de l’isolement dans l’espace), me rendre à l’observatoire McDonald (observer les effets délétères des constellations de satellites), explorer cet espace par la route, dans la navette d’un trucker, pour figurer l’espace et le temps longs et monotones et rencontrer des membres de communautés pueblos (récits cosmologiques sur leur ciel pour illustrer une autre modalité de relation nature/culture) afin de mettre en abyme notre représentation moderne de l’espace et de sa conquête. 

Ce travail me permettra de continuer à explorer nos diverses relations au ciel et au cosmos.