L\u2019id\u00e9e de ma r\u00e9sidence \u00e0 Atlanta (G\u00e9orgie) a germ\u00e9 de mes r\u00e9flexions liminaires sur la question de la diaspora noire\/africaine, et de son ancrage dans l\u2019Atlantique noir. Ma formation m\u2019a permis de ma\u00eetriser l\u2019histoire des \u00c9tats-Unis, ses cultures, sa d\u00e9mographie, sa g\u00e9ographie \u2013 dont ses lignes de fracture entre l\u2019Est, le Midwest et l\u2019Ouest, mais surtout entre le Nord et le Sud. Mais malgr\u00e9 la connaissance de cette histoire, des cultures et de la th\u00e9orie li\u00e9es \u00e0 cette diaspora afro-descendante, je dois admettre que je n\u2019avais jamais v\u00e9ritablement pr\u00eat\u00e9 attention \u00e0 la ville d\u2019Atlanta en tant que telle. Peut-\u00eatre parce que j’ai longuement v\u00e9cu aux \u00c9tats-Unis, ce qui m\u2019a permis d\u2019\u00e9prouver le pays au-del\u00e0 de son \u00e9tude th\u00e9orique, cependant la partie dans laquelle j\u2019avais le plus fr\u00e9quemment transport\u00e9 mon corps \u2013 noir, d\u2019origine africaine et de femme \u2013 se situe plut\u00f4t au Nord-Est.<\/p>\n
Me trouver pendant une longue p\u00e9riode \u00e0 Atlanta, m\u2019a permis d\u2019\u00e9prouver le Sud. C\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019\u00e9prouver de tout mon \u00eatre, sans me limiter \u00e0 une approche \u00e0 distance, en surplomb ou depuis le confort de l\u2019abstraction. Cela dit, si j\u2019\u00e9tais consciente de ce que l\u2019on a nomm\u00e9 le \u00ab\u00a0sectionnalisme\u00a0\u00bb \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire la division territoriale des \u00c9tats-Unis en deux aires culturelles et surtout politiques dont l\u2019affrontement de plusieurs d\u00e9cennies a in\u00e9luctablement men\u00e9 \u00e0 la guerre de S\u00e9cession \u2013 je n\u2019avais jusqu\u2019alors jamais envisag\u00e9 la dimension extranationale du Sud. En effet, je connaissais bien l\u2019histoire de la guerre de S\u00e9cession et ce que les divisions entre le Nord et Sud du pays avaient produit au sein des Etats-Unis, dont l\u2019int\u00e9grit\u00e9 politique avait failli \u00eatre irr\u00e9vocablement dissoute entre 1861-1865. Ce que j\u2019avais moins pris en compte \u00e9tait la place pour la diaspora noire africaine du Sud \u00e9tatsunien. En d\u2019autres termes, je n\u2019avais pas entendu l\u2019\u00e9cho de l\u2019Atlantique qui se r\u00e9verb\u00e8re dans le nom-m\u00eame de la ville d\u2019Atlanta.<\/p>\n
Comment \u00e9tait-il possible d\u2019oublier la place qu\u2019occupe Atlanta pour les descendants de cette diaspora n\u00e9e du d\u00e9placement forc\u00e9 de millions d\u2019individus (hommes, femmes et enfants) originaires du continent africain dans le contexte de la traite n\u00e9gri\u00e8re transatlantique\u00a0? J\u2019avais pourtant fait de cet \u00e9v\u00e9nement tragique, qui a \u00e9t\u00e9 l\u2019un des moteurs de l\u2019entr\u00e9e de l\u2019Occident dans l\u2019\u00e8re moderne, le c\u0153ur de mes recherches. Une premi\u00e8re explication est probablement g\u00e9ographique, puisque Atlanta est situ\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des terres et non sur la c\u00f4te Atlantique. Mais l\u2019histoire de la diaspora noire\/africaine ne saurait se limiter \u00e0 la traite transatlantique, qui n’a \u00e9t\u00e9 qu\u2019un point d\u2019\u00e9tape d\u2019un long parcours.<\/p>\n
Un parcours qui a d\u00e9but\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des terres africaines, o\u00f9 les personnes \u00e9taient chass\u00e9es et captur\u00e9es avant d\u2019\u00eatre achemin\u00e9es vers les c\u00f4tes ouest africaines, d\u2019o\u00f9 certaines d\u2019entre elles entamaient la longue travers\u00e9e de l\u2019oc\u00e9an Atlantique lors de ce que le commerce triangulaire d\u00e9signait comme le Passage du milieu. Puis, une fois arriv\u00e9es dans les Am\u00e9riques, g\u00e9n\u00e9ralement par le biais de \u00eeles de la Cara\u00efbe, la porte d\u2019entr\u00e9e du continent am\u00e9ricain, ces personnes \u00e9taient envoy\u00e9es dans diff\u00e9rente colonies ou nations du \u00ab\u00a0Nouveau Monde\u00a0\u00bb, cela au gr\u00e9 des demandes et besoins. Logiquement, les ports d\u2019entr\u00e9e \u00e9taient situ\u00e9s sur la c\u00f4te Atlantique.<\/p>\n
Dans le cas des \u00c9tats-Unis, et ceci d\u00e8s le moment o\u00f9 la nation qui n\u2019\u00e9tait pas encore advenue faisait partie de l\u2019empire colonial britannique, puis lors de sa R\u00e9volution et de son \u00e9mergence sur la sc\u00e8ne internationale en tant que nation ind\u00e9pendante entre 1776 et 1783, les ports situ\u00e9s au Nord comme au Sud ont chacune jou\u00e9 une part active. Il est primordial de saisir les multiples dimensions de la traite\u00a0: sa dimension internationale, fondamentalement intercontinentale, mais \u00e9galement sa dimension strictement nationale. Ainsi les personnes r\u00e9duites en esclavage, arriv\u00e9es sur le territoire \u00e9tatsunien par la porte Atlantique, ont \u00e9t\u00e9 exp\u00e9di\u00e9es dans l\u2019ensemble du territoire. Du Nord au Sud. Et m\u00eame lorsque la traite transatlantique fut abolie par les Etats-Unis en 1808, il demeura possible d\u2019acheter et de vendre des personnes r\u00e9duites en esclavage \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du pays jusqu\u2019au moment de la guerre de S\u00e9cession.<\/p>\n
Lorsque les Etats du Sud furent vaincus \u00e0 l\u2019issue de cette guerre, le plus grand monument conf\u00e9d\u00e9r\u00e9 d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire de cette guerre a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 \u00e0 une vingtaine de minute du centre-ville d\u2019Atlanta, dans un immense domaine (qui abrite \u00e9galement un mus\u00e9e) dont l\u2019adresse porte le nom de celui qui fut le pr\u00e9sident des \u00c9tats conf\u00e9d\u00e9r\u00e9s. Les drapeaux des onze \u00c9tats du Sud qui ont form\u00e9 la Conf\u00e9d\u00e9ration flottent fi\u00e8rement au vent, chacun accompagn\u00e9 de sa propre plaque comm\u00e9morative indiquant avec pr\u00e9cision la date de son ralliement \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration. Enfin et surtout, ces onze drapeaux et plaques forment comme une haie d\u2019honneur faite au gigantesque bas-relief, grav\u00e9 \u00e0 m\u00eame la montagne, qui c\u00e9l\u00e8bre les hommes qui sont consid\u00e9r\u00e9s comme les trois leaders les plus importants de la Conf\u00e9d\u00e9ration.<\/p>\n
Cela, il faut le voir pour le croire. Et pour comprendre\u2026<\/p>\n
Comprendre l\u2019immensit\u00e9 et la centralit\u00e9 de la question raciale, de m\u00eame que la profondeur des racines noires de la nation \u00e9tatsunienne. Comprendre la fa\u00e7on dont une ic\u00f4ne de l\u2019envergure de Martin Luther King a pu \u00e9merger des terres g\u00e9orgiennes, creusant le sillon d\u2019une longue g\u00e9n\u00e9alogie familiale et pastorale. Comprendre la pr\u00e9sence des universit\u00e9s noires (HBCUs), Spelman, Morehouse, Clark Atlanta, Interdenominational Theological Center\u00a0 et la fa\u00e7on dont ces derni\u00e8res s\u2019att\u00e8lent depuis des g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 modeler le leadership africain-am\u00e9ricain. Comprendre jusqu\u2019au dynamisme des cultures Hip Hop d\u2019Atlanta qui, partout, se sont d\u00e9ploy\u00e9es\u00a0: dans les rues, dans les institutions, dans toutes les disciplines artistiques et acad\u00e9miques, dans les bo\u00eetes de nuit et les clubs de strip-tease. Pour reprendre les mots du groupe de rap phare d\u2019A-Town Outkast, prononc\u00e9s alors que la culture Hip Hop \u00e9tait per\u00e7ue \u00e0 tort comme confin\u00e9e aux seules c\u00f4tes Est et Ouest du pays\u00a0: oui, \u00ab\u00a0Le Sud a quelque chose \u00e0 dire\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Comprendre enfin, que la ville d\u2019Atlanta, \u00e0 l\u2019image du quartier d\u2019Harlem \u00e0 New York, op\u00e8re \u00e9galement telle un aimant qui attire une multitude de populations d\u2019ascendance africaine, proche ou lointaine. Qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019Africains-am\u00e9ricains originaires d\u2019autres endroits du Sud. Sans oublier ceux issus du Nord qui d\u00e9cident de s\u2019\u00e9tablir dans le Sud, dans une mouvement migratoire contraire \u00e0 celui de la Great Migration du si\u00e8cle dernier. Qu\u2019il s\u2019agisse en outre de la \u00ab\u00a0nouvelle\u00a0\u00bb migration noire qui depuis 1965 continue de mener des Africains, Carib\u00e9ens, Sud-am\u00e9ricains et Afrop\u00e9ens aux \u00c9tats-Unis et \u00e0 Atlanta. Ainsi, la diaspora noire-africaine a fait de la ville l\u2019un de ces centres. Ce m\u00e9lange est perceptible et se d\u00e9cline \u00e0 diff\u00e9rents degr\u00e9s dans la cuisine, dans la musique, dans le coiffure, dans les styles vestimentaires, dans les diff\u00e9rents parlers.<\/p>\n
\u00c0 Atlanta, c\u2019est ce que j\u2019ai vu et compris.<\/p>\n
A Atlanta, j\u2019ai pu entendre les \u00e9chos de l\u2019Atlantique retentir. En Cascade<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":60994,"menu_order":0,"template":"","app_discipline":[282],"app_city_tax":[268],"app_magazine_category":[293],"class_list":["post-63793","app_magazine_article","type-app_magazine_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","app_discipline-sciences-humaines-et-sociales-fr","app_city_tax-atl-fr","app_magazine_category-territoires-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n