J\u2019ai lu il y a quelques jours un graffiti sur un mur parisien avec cette phrase : \u00ab Je vis la nuit car on m\u2019a dit que j\u2019allais mourir un jour.\u00a0\u00bb<\/p>\n
A d\u00e9faut de savoir o\u00f9 nous allons, nous pouvons d\u00e9j\u00e0 prendre cette phrase comme point de d\u00e9part. A chaque jour succ\u00e8de une nuit. Chaque nuit est un recommencement. La nuit est \u00e0 la fois une fin et \u00e0 la fois la promesse d\u2019un renouveau. Mais il n\u2019y a pas une nuit, il y a des nuits.\u00a0<\/p>\n
En Occident, dans une ville, il y a 3 nuits successives\u202f: une nuit active, durant laquelle le soleil est couch\u00e9 mais les activit\u00e9s de la journ\u00e9e perdurent. Une nuit urbaine pendant laquelle les travailleurs nocturnes arpentent la ville lorsque tout le monde s\u2019appr\u00eate \u00e0 dormir. Et une nuit naturelle, o\u00f9 toute nuisance lumineuse doit s\u2019\u00e9teindre autant que possible pour m\u00e9nager un morceau de v\u00e9ritable nuit \u00e0 la faune et la flore. Dans cette nuit-l\u00e0, on se remet tous en connexion avec les vivants que nous sommes et le v\u00e9g\u00e9tal.\u00a0<\/p>\n
La nuit dans les villes est surtout rythm\u00e9e par la pr\u00e9sence de lumi\u00e8re artificielle. Avant elle, \u00e0 la nuit tomb\u00e9e, les pratiques urbaines \u00e9taient \u00e9clair\u00e9es \u00e0 la bougie, puis au gaz. Les nuits \u00e9taient \u00e0 la merci de la dur\u00e9e de consommation des bougies, \u00e0 l\u2019\u00e9conomie de gaz plus tard. Le temps \u00e9tait compt\u00e9 selon la dur\u00e9e d\u2019une bougie. Les op\u00e9ras avant l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 duraient juste le temps d\u2019une bougie. A la fin de la bougie, c\u2019\u00e9tait l\u2019obscurit\u00e9. La lune \u00e9tait alors le seul moyen de se soustraire \u00e0 cette impression. La nuit noire sans lumi\u00e8re \u00e9tait, et reste effrayante. L\u2019angoisse de ne rien voir, absolument rien voir, au point d\u2019avoir l\u2019impression d\u2019\u00eatre aveugle, donne la sensation de perdre un sens.\u00a0<\/p>\n
Ce qui pr\u00e9occupe BOA, c\u2019est la perception nocturne de la nuit, des nuits\u202f; ce que l\u2019on voit et ce que l\u2019on ne voit pas, ce que l\u2019on ressent alors.\u00a0\u00a0<\/p>\n
La nuit est un territoire, un espace-temps partag\u00e9 o\u00f9 chacun a sa propre interpr\u00e9tation sensorielle, diff\u00e9rente d\u2019une nuit \u00e0 l\u2019autre.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Gaston Bachelard \u00e9voque en 1949 dans Le rationalisme appliqu\u00e9<\/em>\u00a0\u00ab\u202fl\u2019invention de la lampe \u00e9lectrique \u00e0 fil incandescent [qui] rompt avec toutes les techniques de l\u2019\u00e9clairage en usage dans toute l\u2019humanit\u00e9 jusqu\u2019au XIXe si\u00e8cle. Dans toutes les anciennes techniques, pour \u00e9clairer il faut br\u00fbler une mati\u00e8re. Dans la lampe d\u2019Edison [invent\u00e9e en 1879], l\u2019art technique est d\u2019emp\u00eacher qu\u2019une mati\u00e8re ne br\u00fble. L\u2019ancienne technique est une technique de combustion. La nouvelle technique est une technique de non-combustion. \u00bb\u00a0<\/p>\n Ce basculement pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9crit par Bachelard est pour nous le d\u00e9but d\u2019une grande histoire des nuits que l\u2019on se plait \u00e0 inventer et \u00e0 d\u00e9cortiquer. Les villes ont pris un nouveau visage, l\u2019architecture s\u2019est \u00e9clair\u00e9e par autre chose que par un soleil implacable.\u00a0\u00a0<\/p>\n Dans l\u2019espace public, l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019\u00e9clairage urbain \u00e9lectrique a radicalement chang\u00e9 le rapport \u00e0 la nuit dans les villes. La nuit est devenue totalement accessible. Elle \u00e9tait le temps de l\u2019invisible, du non montrable, des activit\u00e9s cach\u00e9es. En soi, l\u2019absence de lumi\u00e8re du jour, et la pr\u00e9sence de lumi\u00e8re dans la nuit pourraient \u00eatre une sorte de privatisation de l\u2019espace public. Avec la nuit contemporaine, l\u2019espace public est capable d\u2019accueillir une forme d\u2019intimit\u00e9, pas seulement le crime, et tout ce qui est ill\u00e9gal. Beaucoup de gens pr\u00e9f\u00e8rent se balader la nuit plut\u00f4t que le jour. Et les rencontres nocturnes rapprochent les gens les uns des autres\u202f; ils ont le sentiment d\u2019appartenir \u00e0 la m\u00eame esp\u00e8ce.\u202fN\u2019est-il pas plus simple d\u2019adresser la parole \u00e0 un inconnu dans un bar au milieu de la nuit plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 un individu \u00e0 son bureau en pleine journ\u00e9e\u202f? Le jour, nous sommes d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment seuls. La nuit, nous sommes libres. Libres de dormir, ou de ne pas dormir, de faire la f\u00eate. Ce temps-l\u00e0 \u00e9chappe au cadre horaire. Aujourd\u2019hui, le moment de raison appara\u00eet la nuit tandis que la folie, elle, arrive le jour. On pourrait se convaincre que la nuit am\u00e8ne avec son obscurit\u00e9 angoisses et peurs irrationnelles. Mais que deviennent-elles si la nuit n\u2019est plus synonyme d\u2019obscurit\u00e9\u202f? En effet, il est int\u00e9ressant d\u2019analyser ce paradoxe\u202f: si l\u2019on regarde la r\u00e9alit\u00e9 actuelle, les angoisses naissent de notre rapport au r\u00e9el lorsqu\u2019il fait jour. Finalement \u00e7a n\u2019est que la nuit qu\u2019on r\u00e9fl\u00e9chit de mani\u00e8re r\u00e9aliste aux choses de la vie. La nuit, on cherche la lucidit\u00e9. On y voit le monde comme une r\u00e9flexion de nous-m\u00eame. Et rares sont les gens qui sont eux-m\u00eames le jour. Le jour nous sauve de notre imaginaire, de nous-m\u00eame, tandis que la nuit est le moment o\u00f9 l\u2019on se rencontre soi-m\u00eame.\u00a0<\/p>\n Mais au fil des d\u00e9cennies, l\u2019apparition croissante de lumi\u00e8res nocturnes, absolument partout o\u00f9 l\u2019on peut marcher, montre de notre monde un d\u00e9sir s\u00e9v\u00e8re d\u2019abolir toute difficult\u00e9 et de faire du confort le crit\u00e8re premier de ces am\u00e9nagements urbains \u2013 apr\u00e8s la s\u00e9curit\u00e9. Mais tout \u00e9clairer de mani\u00e8re normative et standardis\u00e9e offre \u00e0 la vue une perception unique, uniforme et fonctionnaliste. Avant on fermait les volets en bois de notre maison pour se prot\u00e9ger du soleil, aujourd\u2019hui on ferme ses volets pour se prot\u00e9ger de la lumi\u00e8re de la nuit et retrouver une nuit noire. En allant plus loin, on peut aussi ressentir que l\u2019\u00e9clairage public discipline le corps et l\u2019existence, qu\u2019il est li\u00e9 \u00e0 un syst\u00e8me, pas seulement s\u00e9curitaire, mais li\u00e9 au pouvoir qui tente de r\u00e9guler les souffrances des gens. Notre posture est de sortir, d\u00e8s que possible, des d\u00e9marches normatives et fonctionnalistes. Sortir de la facilit\u00e9 d\u2019un paysage nocturne r\u00e9p\u00e9titif et confortable.\u00a0\u00a0<\/p>\n En plus de ces aspects, nous nous astreignons \u00e0 ne pas nous contenter d\u2019appliquer des r\u00e9flexes fonctionnels, mais nous pensons aussi \u00e0 ces zones d\u2019ombres qui laissent la place \u00e0 l\u2019imagination et \u00e0 la surprise. Parler de la nuit a selon nous une dimension esth\u00e9tique.\u00a0\u00a0<\/p>\n A la lueur d\u2019une lumi\u00e8re, proche de l\u2019intensit\u00e9 de la lune, on ne voit plus les couleurs, on voit des formes, puis on voit de moins en moins bien ces formes et on imagine. Ce n\u2019est pas pour autant que la lumi\u00e8re est notre ennemie. Au contraire, nous l\u2019apprivoisons et nous en faisons un usage minimum pour retrouver la po\u00e9sie d\u2019une ombre ou la surprise d\u2019une lueur color\u00e9e. La po\u00e9sie peut prendre alors une multitude de formes, d\u2019expressions et procurer une infinit\u00e9 de sensations.\u00a0\u00a0<\/p>\n Eug\u00e8ne Deslaw dans Les nuits \u00e9lectriques<\/em>,\u00a0cette \u00e9tonnante \u0153uvre visuelle de 1928,\u202fnous offre un \u00e9merveillement ultra zoom\u00e9 en surimpressions de noirs et blancs des nuits urbaines \u00e9lectrifi\u00e9es, des enseignes lumineuses fr\u00e9missantes. Aujourd\u2019hui on parle de pollution lumineuse, Deslaw y voit de la po\u00e9sie. Ce sont les nuits de Deslaw.\u00a0\u00a0<\/p>\n Il y a un point d\u2019\u00e9quilibre \u00e0 trouver entre les nuits \u00e9lectriques, la lueur de la lune et l\u2019aube. Nous avons une r\u00e9elle responsabilit\u00e9\u202f: il ne faut pas supprimer la nuit, ni les nuits. Elles nous rattachent aussi \u00e0 ce qu\u2019il reste d\u2019animal chez nous, \u00eatres humains. \u00catre un vivant c\u2019est d\u00e9j\u00e0 \u00eatre \u00e9motionnellement rattach\u00e9 \u00e0 un environnement et capable de se r\u00e9inventer biologiquement. Chaque lever de soleil constitue d\u00e9j\u00e0 la mani\u00e8re la plus \u00e9l\u00e9mentaire de se r\u00e9inventer. Pourtant, selon la nuit qu\u2019on a pass\u00e9e, l\u2019apparition du jour peut appara\u00eetre comme un \u00e9v\u00e9nement exceptionnel.\u00a0<\/p>\n Il ne faut pas consid\u00e9rer la lampe \u00e9lectrique comme un simple produit de l\u2019homme, mais comme un point d\u2019articulation entre l\u2019homme et son environnement\u202fnaturel de la mani\u00e8re la plus subtile et d\u00e9licate possible. Pour savoir o\u00f9 nous allons, privil\u00e9gions l\u2019observation de la nuit, la culture de la nuit ainsi que ses sous-cultures au sens premier du terme, plut\u00f4t que de se focaliser sur la technologie. La nuit a beaucoup \u00e0 apprendre au jour.\u00a0\u00a0<\/p>\n Ce r\u00e9cit de la nuit est en partie issu du THINK TANK DE LA NUIT, dont la premi\u00e8re \u00e9dition s’est tenue le 17 juin 2021 \u00e0 Vincennes. Organis\u00e9 par F.Maman \/BOA, avec la participation de\u00a0l’architecte Philippe Stanfield Pinel, co-fondateur de Boa Light Studio<\/u><\/a>, qui interviendra aussi\u00a0 \u00e0 la Nuit des Id\u00e9es de Chicago le 12 mai 2022.\u00a0<\/em><\/p>\n\t\n\t\tSign up for the Villa Albertine Magazine newsletter\t<\/a>\n\t\n","protected":false},"featured_media":60961,"menu_order":0,"template":"","app_discipline":[277,265],"app_city_tax":[271],"app_magazine_category":[293],"class_list":["post-63782","app_magazine_article","type-app_magazine_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","app_discipline-architecture-fr","app_discipline-arts-visuels-fr","app_city_tax-chi-fr","app_magazine_category-territoires-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n