O\u00f9 allons-nous? Dans un paysage temporel comme le n\u00f4tre, dont le continuum se trouve en permanence tiraill\u00e9 sous l\u2019effet d\u2019\u00e9co-catastrophes multiples, qui nous poussent simultan\u00e9ment \u00e0 agir et \u00e0 ralentir pour penser, il se peut qu’une r\u00e9ponse d\u00e9sagr\u00e9able et pessimiste \u00e0 cette difficile question soit : droit dans le mur. Pour autant, je ne souhaite c\u00e9der ni au pessimisme, ni \u00e0 son pendant optimiste. Car l\u2019un comme l\u2019autre nous enjoignent \u00e0 croire en la possibilit\u00e9 de conna\u00eetre l\u2019avenir. Le pessimisme envisage un futur sombre, quand l\u2019optimisme le voit d\u00e9gag\u00e9. Mais les deux se rejoignent pour consid\u00e9rer \u201cle futur\u201d de mani\u00e8re univoque. Il convient donc, dans un tel paysage temporel, de lutter contre cette dyade r\u00e9ductrice de l\u2019espoir et du d\u00e9sespoir.\u00a0\u00a0<\/p>\n
Regardez le ciel, mais avec attention<\/strong> Le film nous imagine, nous Terriens, confront\u00e9s \u00e0 l\u2019in\u00e9luctable collision de notre plan\u00e8te avec une com\u00e8te, susceptible d\u2019entra\u00eener une extinction semblable \u00e0 celle du Cr\u00e9tac\u00e9. \u00c0 cette perspective, nous nous agitons, oscillant vainement entre un d\u00e9ni futile, une panique d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e et un orgueil insens\u00e9. Les trois attitudes traversent les diff\u00e9rents personnages du film. On y trouve aussi bien des scientifiques honn\u00eates (bien qu\u2019en proie, par moments, \u00e0 un histrionisme obs\u00e9d\u00e9 par les \u00e9crans, ou \u00e0 la d\u00e9pression, voire au d\u00e9sespoir), que des politiciens corrompus allant du n\u00e9o-lib\u00e9ral au n\u00e9o-fasciste, alli\u00e9s \u00e0 des entrepreneurs de la Silicon Valley lanc\u00e9s dans la course \u00e0 l\u2019espace et fantasmant sur la cryog\u00e9nie aid\u00e9e par l\u2019intelligence artificielle. Jurant leurs grands dieux qu\u2019ils ma\u00eetrisent parfaitement le processus de \u201csauvetage\u201d de la Terre, ceux-l\u00e0 supplantent le discours scientifique et annihilent tout espoir d\u2019une politique juste, tout en \u00e9chafaudant des plans pour tirer profit des ressources naturelles de la com\u00e8te. Trop obnubil\u00e9es par la rumeur et le spectacle des r\u00e9seaux sociaux pour s\u2019inqui\u00e9ter, les masses apathiques n\u2019ont au demeurant pas les moyens de lancer ne serait-ce qu\u2019un d\u00e9but d\u2019action. Quand bien m\u00eame certains envisageraient l\u2019une ou l\u2019autre, la mobilisation vire au d\u00e9sespoir, \u00e0 la m\u00e9lancolie et au nihilisme, tandis que les vell\u00e9it\u00e9s d\u2019action se r\u00e9sument \u00e0 des appels impuissants – implorants, m\u00eame – en direction des pouvoirs en place. C\u2019est que la menace d\u2019une collision avec une com\u00e8te ne laisse aucune place \u00e0 l\u2019action directe. En d\u00e9vier la trajectoire n\u00e9cessiterait des moyens technologiques et financiers qui ne sont \u00e0 la port\u00e9e que des plus grandes entreprises et \u00c9tats. Jamais la d\u00e9pendance des Terriens vis-\u00e0-vis de leurs \u00e9lites politiques et \u00e9conomiques n\u2019a \u00e9t\u00e9 aussi pr\u00e9gnante, les laissant profond\u00e9ment infantilis\u00e9s : dans le film, leur survie est plac\u00e9e entre les mains d\u2019un personnage tragi-comique qui \u00e9voque les figures d\u00e9j\u00e0 caricaturales d\u2019Elon Musk, de Steve Jobs et de Jeff Bezos.\u00a0\u00a0<\/p>\n Unis en un sens, mais chacun chez soi face \u00e0 son \u00e9cran, nombre d\u2019entre nous se sont sentis oblig\u00e9s de faire des suppositions sur le sens \u201cr\u00e9el\u201d de cette com\u00e9die apocalyptique. \u201cBien au-del\u00e0 qu\u2019une fiction apocalyptique, c\u2019est un film sur le changement climatique et la pand\u00e9mie, entre autres<\/em>\u201d, pouvait-on lire encore et encore, article apr\u00e8s article, sur les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n Des affaires bien terrestres, non dans l\u2019espace<\/strong> En tant que forme, l\u2019all\u00e9gorie nous ram\u00e8ne toujours \u00e0 la question de ses manques, de ses parties cach\u00e9es et de ses zones d\u2019ombres, en particulier dans le contexte urgent et souvent p\u00e9trifiant de l\u2019\u00e9cologie. L\u2019all\u00e9gorie peut parler de la r\u00e9alit\u00e9 indicible, inexprimable et innommable; elle peut nous \u00e9difier sur le d\u00e9ni, la paralysie et l\u2019apathie, ainsi que sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019agir, la fin du temps imparti et l\u2019urgence qu\u2019elle entra\u00eene. Mais cette capacit\u00e9 r\u00e9side essentiellement dans ce qu\u2019elle ne repr\u00e9sente pas, ce qu\u2019elle omet, simplifie ou m\u00eame efface.\u00a0\u00a0<\/p>\n La difficult\u00e9 ne tient pas seulement \u00e0 ce que Don\u2019t Look Up!<\/em> prend la forme d\u2019un divertissement humoristique pour d\u00e9noncer une soci\u00e9t\u00e9 du spectacle distraite, narcissique et consum\u00e9riste. L\u2019exploit qui consiste \u00e0 tordre les genres pour composer une com\u00e9die apocalyptique vient plut\u00f4t en l’occurrence au cr\u00e9dit du film que comme une limite. Ce que je consid\u00e8re comme une limite, en revanche, est la simplification inh\u00e9rente \u00e0 la figure de l\u2019all\u00e9gorie : en r\u00e9duisant un si grand nombre de p\u00e9rils \u00e9cologiques \u00e0 une collision avec une com\u00e8te, en les y externalisant, l\u2019all\u00e9gorie nous d\u00e9tourne des potentielles r\u00e9ponses aux catastrophes bien r\u00e9elles, en m\u00eame temps qu\u2019elle met en \u00e9vidence ces catastrophes dans son espace n\u00e9gatif. Cette simplification, de m\u00eame que les absences \u00e9vocatrices qui en r\u00e9sultent, soulignent que les \u00e9co-catastrophes ne sont, en r\u00e9sum\u00e9, pas une, mais multiples; pas totales, mais complexes, partielles et glocales; et que leur r\u00e9solution ne saurait r\u00e9pondre \u00e0 une logique descendante, mais n\u00e9cessite une mobilisation totale et massive, consistant non pas en d\u2019autoritaires – et encore moins d\u2019exorbitantes – mesures politiques ou d\u2019experts, mais dans une myriade d\u2019usages fragment\u00e9s qui font syst\u00e8me. Notre probl\u00e8me n\u2019est pas Un et il ne se situe pas dans l\u2019espace<\/em>. Au contraire, nos probl\u00e8mes exigent qu\u2019une multitude d\u2019entre nous se saisissent de l\u2019espace n\u00e9gatif de l\u2019all\u00e9gorie, ici, sur Terre.\u00a0\u00a0<\/p>\n Pour aller o\u00f9, ou plut\u00f4t quand et comment ? \u00a0<\/strong> Ensemble, mais avec qui ?<\/strong> Des b\u00e2timents ou des mouvements<\/strong> \u00a0<\/p>\n Claire Sagan est titulaire d’un doctorat en sciences politiques et d’un Master en \u00e9tudes f\u00e9ministes avanc\u00e9es de l’universit\u00e9 du Massachusetts, \u00e0 Amherst. Elle a \u00e9t\u00e9 professeure assistante invit\u00e9e \u00e0 l’Universit\u00e9 Internationale de Floride. Elle donne des cours en \u00e9tudes f\u00e9ministes sur les sciences et la technologie, en th\u00e9orie politique et en \u00e9tudes de genre. Elle travaille \u00e9galement sur les recoupements entre justice environnementale et mouvements autonomistes celtiques en Bretagne.<\/em><\/p>\n","protected":false},"featured_media":60958,"menu_order":0,"template":"","app_discipline":[283,263,282],"app_city_tax":[],"app_magazine_category":[],"class_list":["post-63781","app_magazine_article","type-app_magazine_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","app_discipline-audiovisuel-fr","app_discipline-litterature-fr","app_discipline-sciences-humaines-et-sociales-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\nPour r\u00e9sister \u00e0 ces deux tentations, et pour nous inciter \u00e0 penser ensemble au c\u0153ur de l\u2019urgence – \u00e0 l\u2019aide et \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des formes nomades et \u00e9ph\u00e9m\u00e8res auxquelles invite la Nuit des Id\u00e9es -, permettez-moi de partir du r\u00e9cent film Don\u2019t Look Up!<\/em> Ayant \u00e9t\u00e9 visionn\u00e9e par un grand nombre d\u2019entre nous, depuis l\u2019espace – plus ou moins –\u00a0prot\u00e9g\u00e9 de nos foyers connect\u00e9s – surveill\u00e9s -, cette com\u00e9die apocalyptique a envahi les r\u00e9seaux sociaux dans des proportions qui rappellent \u00e9trangement la parodie contenue dans cette \u0153uvre, car elle repr\u00e9sente avec justesse la folie naus\u00e9abonde et le spectacle narcissique sans borne de sa propre sph\u00e8re m\u00e9diatique pas si fictionnelle.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n
\nMais si Don\u2019t Look Up!<\/em> a une force, il me semble qu\u2019elle r\u00e9side dans ce que le film ne montre pas; dans ce que cache son encouragement \u00e0 regarder le ciel. \u00c0 l\u2019instar de Melancholia<\/em>, le chef-d’\u0153uvre tragique de Lars Von Trier – et un autre film qui imagine, bien que de fa\u00e7on plus diffuse, une collision avec une autre plan\u00e8te et met en sc\u00e8ne le caract\u00e8re radicalement vide de sens de la vie bourgeoise am\u00e9ricaine – , l\u2019ennemi se trouve en dehors de la Terre. Imminente, la catastrophe appara\u00eet alors \u00e9galement radicalement hors de contr\u00f4le; mondiale, mais abstraite. La situation est soit compl\u00e8tement d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, soit, comme dans Don\u2019t Look Up!<\/em>, suspendue \u00e0 une riposte qui ne peut \u00eatre \u00e0 son tour qu\u2019abstraite et \u00e9norme, probablement sans pr\u00e9c\u00e9dent, reposant sur une technologie dite \u201chaute\u201d et des d\u00e9cisions pas vraiment d\u00e9mocratiques. L\u2019all\u00e9gorie invite \u00e0 se repr\u00e9senter un monde homog\u00e8ne, dont le salut passe n\u00e9cessairement par un contr\u00f4le total des \u00e9lites \u00e9conomiques et politiques et des solutions technologiques compos\u00e9es de fus\u00e9es conqu\u00e9rantes, toujours phalliques et immanquablement con\u00e7ues \u00e0 des fins d\u2019extraction.\u00a0\u00a0<\/p>\n
\nO\u00f9 allons-nous, donc\u202f? Ou, si je puis me permettre de reformuler la question qui nous occupe ici (le verbe \u201caller\u201d risquant de nous borner au d\u00e9sir d\u2019un futur unique vers lequel tendre de mani\u00e8re lin\u00e9aire) : o\u00f9 et comment allons et venons-nous entre des espaces-temps \u00e9parpill\u00e9s, dont une partie s\u2019effondre et une partie prosp\u00e8re, tant\u00f4t h\u00e9g\u00e9moniques et tant\u00f4t alternatifs? Il me semble que la r\u00e9ponse ne consiste pas \u00e0 aller ou \u00e0 regarder vers le haut. Pas plus que nos explorations ne devraient \u00eatre guid\u00e9es par un point de vue unique, abstrait et d\u00e9tach\u00e9, divin en quelque sorte, sous couvert d\u2019une pr\u00e9tention ou une autre \u00e0 l\u2019expertise mondiale. Ni que la r\u00e9ponse politique aux \u00e9co-destructions en cours viendra, demain encore moins qu\u2019aujourd\u2019hui, du sommet. Si je devais reformuler de fa\u00e7on provocatrice le th\u00e8me de notre \u201cNuit des Id\u00e9es\u201d (qui est \u201cre(construire) ensemble\u201d), je proposerais, au lieu de \u201c(re)construire\u201d, le mot r\u00e9-volution : le mouvement et le jeu, le \u201cre-play\u201d – non pas seulement de films en streaming, et non limit\u00e9 \u00e0 des formes all\u00e9goriques. Car si les mastodontes du secteur des m\u00e9dias peuvent dans une certaine mesure nous aider, ils sont aussi l\u2019un des sympt\u00f4mes du parti pris et du d\u00e9ni qu\u2019ils cherchent pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 d\u00e9noncer. Peut-\u00eatre peuvent-ils, jusqu\u2019\u00e0 un certain point, stimuler notre imagination. Mais m\u00eame s\u2019ils y parviennent, nous devons rester attentifs \u00e0 ce qui n\u2019est pas trait\u00e9 par eux, \u00e0 ce qu\u2019au contraire ils reproduisent, et \u00e0 ce qu\u2019ils soulignent en creux. Don\u2019t Look Up!<\/em> d\u00e9place les probl\u00e8mes \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de la Terre. Ce faisant, il r\u00e9active notre d\u00e9pendance extr\u00eame vis-\u00e0-vis du monopole tout aussi extr\u00eame des puissances \u00e9conomiques et technologiques, lesquelles se trouvent elles aussi d\u00e9connect\u00e9es de la Terre et sont elles aussi totales – mondiales dans un sens abstrait qui nivelle et aplatit tout. L\u2019all\u00e9gorie du film embrasse ce qui dans la r\u00e9alit\u00e9 est bien h\u00e9g\u00e9monique, mais pas total. Elle r\u00e9duit des multiples et, si elle peut venir souligner les lacunes d\u2019un contr\u00f4le pr\u00e9cis\u00e9ment total, elle ne donne pas \u00e0 voir les failles bien r\u00e9elles de tout discours totalisant et h\u00e9g\u00e9monique qui pr\u00e9tend \u201csauver\u201d Gaia; ces failles o\u00f9 pourraient venir se nicher des alternatives bien plus puissantes.\u00a0\u00a0<\/p>\n
\nEn imaginant, donc, que l\u2019on puisse jouer et rejouer \u201censemble\u201d sur un mode r\u00e9volutionnaire, je nous inviterais et nous exhorterais – un \u201cnous\u201d toujours contest\u00e9, compliqu\u00e9 et gaiement contradictoire – \u00e0 abandonner toute notion d\u2019unit\u00e9 et d\u2019universalit\u00e9 r\u00e9ductrice d\u2019asp\u00e9rit\u00e9s, dont l\u2019algorithme int\u00e9grerait les fantasmes de la Silicon Valley (jamais \u00e0 court de masculinisme et de d\u00e9mesure) en mati\u00e8re de contr\u00f4le de l\u2019intelligence artificielle, de colonisation de l\u2019espace, de g\u00e9o-ing\u00e9nierie et autres \u201csolutions\u201d technologiques sans \u00e9quivalent face aux catastrophes multiples et complexes, non pas abstraites, mais concr\u00e8tes, non pas \u00e0 venir, mais bien actuelles, pas si lointaines, mais proches et intimes, auxquelles nous sommes confront\u00e9s. Nous les masses confin\u00e9es abreuv\u00e9es de spectacle, que l\u2019on croyait apathiques, sommes peut-\u00eatre en fin de compte moins d\u00e9munies et moins inadapt\u00e9es que toutes ces solutions technologiques grandioses et extravagantes vou\u00e9es \u00e0 \u00e9chouer l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre. L\u2019enjeu n\u2019est pas seulement de rompre avec le monolithisme dans un monde plein de nombreux mondes possibles, mais aussi d\u2019imposer l\u2019immanence \u00e0 la place de la transcendance et de l\u2019abstraction. Contrairement \u00e0 une collision avec une com\u00e8te, l\u2019apocalypse ne vient pas d\u2019en haut, de l\u00e0-bas dans l\u2019espace. Elle ne n\u00e9cessite pas non plus une op\u00e9ration de \u201csauvetage\u201d unique. Nous vivons avec l\u2019effondrement, avec la catastrophe. Elle nous pr\u00e9cipite dans l\u2019urgence. Elle est multiple, fragment\u00e9e, concr\u00e8te, terrestre, tentaculaire. Et elle appelle en r\u00e9ponse une forme d\u2019\u00e9co-humilit\u00e9 d\u00e9centralis\u00e9e, plut\u00f4t que l\u2019hubris anthropocentrique et technocratique.\u00a0\u00a0<\/p>\n
\nLe mot \u201cconstruire\u201d ou \u201creconstruire\u201d sugg\u00e8re une s\u00e9dentarit\u00e9 et une structure trop rigide pour notre \u00e8re d\u2019effondrement et d\u2019\u00e9cocide. Une \u00e8re o\u00f9 les refuges se rar\u00e9fient, o\u00f9 les migrations et le nomadisme deviennent une n\u00e9cessit\u00e9 pour un grand nombre, o\u00f9 il convient de penser de fa\u00e7on critique les notions d\u2019hospitalit\u00e9 et d\u2019hostilit\u00e9, de m\u00eame que celle de l\u2019(in)habitabilit\u00e9; o\u00f9 les murs devraient \u00eatre friables, sinon abattus pour y d\u00e9ployer en lieu et place des ponts mobiles. Il faut 365 jours \u00e0 la Terre pour faire le tour du soleil et chacun de ces jours est marqu\u00e9 par une rotation sur son axe. Cette \u201cNuit des Id\u00e9es\u201d nous propose de passer une partie de l\u2019une de ces rotations \u00e0 nous affairer et \u00e0 penser ensemble. En ces temps de troubles \u00e9cologiques, imaginons une r\u00e9volution qui serait elle aussi biosph\u00e9rique, qui inclurait de multiples esp\u00e8ces et dont l\u2019action directe consisterait \u00e0 imiter celle, totale, d\u00e9centralis\u00e9e et communisante, des arbres, des champignons et des microbes op\u00e9rant des transferts de g\u00e8nes – autant d\u2019entit\u00e9s dont nous d\u00e9pendons si fondamentalement et auxquelles nous sommes reli\u00e9s ensemble<\/em> dans l\u2019espace (ind\u00e9pendamment<\/em> des fantasmes acc\u00e9l\u00e9rationnistes et de leur d\u00e9mesure), unis dans une rotation et une r\u00e9volution qui d\u00e9fie toutes les verticalit\u00e9s simplistes. Regardez le ciel, mais aussi autour de vous et en-de\u00e7\u00e0 de vous.
\n\u00a0<\/p>\n