{"id":63775,"date":"2022-05-20T16:02:05","date_gmt":"2022-05-20T16:02:05","guid":{"rendered":"https:\/\/villa-albertine.org\/magazine\/where-are-we-going-paul-gauguin-and-jacques-brel-wonder-2\/"},"modified":"2023-08-23T08:11:00","modified_gmt":"2023-08-23T08:11:00","slug":"where-are-we-going-paul-gauguin-and-jacques-brel-wonder","status":"publish","type":"app_magazine_article","link":"https:\/\/villa-albertine.org\/va\/fr\/magazine\/where-are-we-going-paul-gauguin-and-jacques-brel-wonder\/","title":{"rendered":"O\u00f9 allons-nous ? M\u00e9ditations avec Paul Gauguin et Jacques Brel"},"content":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Entre eux, il y a un si\u00e8cle ou \u00e0 peu pr\u00e8s. Et si le pass\u00e9 est, comme on le dit, un pays, ces quatre-vingt longues ann\u00e9es qui les s\u00e9parent comme des bornes frontali\u00e8res, auraient pu faire de Paul et Jacques des voisins distants, indiff\u00e9rents, voire hostiles. Et pourtant, ces deux po\u00e8tes, hant\u00e9s par la couleur et la musique, appartiennent \u00e0 une m\u00eame famille \u2014 apparent\u00e9s, en quelque sorte, \u00e0 d\u2019 autres rebelles sans armes et r\u00eaveurs sans cause.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0De mauvais gr\u00e9, ils auront v\u00e9cu \u00e0 des \u00e9poques qui croyaient au progr\u00e8s en ligne droite et \u00e0 la vertu de la vitesse. Toujours plus haut !\u00a0 On ne vit que deux fois !<\/em> Autour d\u2019eux, tout le monde semblait prendre ces slogans pour acquis : en d\u00e9pit des p\u00e9titions d\u2019\u00e9crivains et artistes en col\u00e8re, la Tour Eiffel s\u2019\u00e9leva pour demeurer ; et tout feu tout flamme, l\u2019Aston Martin DB5 de James Bond filait sur nos \u00e9crans.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Chacun en son temps, et contre la sagesse des foules, Paul et Jacques ont choisi de larguer les amarres, tout d\u2019un coup. En r\u00e9ponse \u00e0 un appel, un cri, ils ont \u00e9cout\u00e9 leur coeur qui les a men\u00e9s au m\u00eame archipel vert et ocre. Ils sont partis avec la prescience que l\u00e0-bas enfin, ils seraient libres d\u2019exhorter le sens de la vie \u00e0 para\u00eetre. Le voyage lent sur un navire en route vers le Sud, l\u2019ennui fertile \u00e0 bord, leurs \u00e2mes \u00e9tonn\u00e9es par la fresque bruyante des eaux en fureur, les vagues c\u00e9lestes o\u00f9 flottent des \u00e9toiles comme une offrande \u00e0 toute forme du divin, et un amour comme une vo\u00fbte au-dessus de leurs peurs anciennes de d\u00e9sertion et d\u2019imp\u00e9ritie, un amour aussi vaste qu\u2019un ciel uni \u00e0 la mer, un amour qu\u2019ils pourront partager et recevoir, donner et prendre \u2014 tout cela, on l\u2019imagine ais\u00e9ment !
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Mettre en mots leur vision po\u00e9tique est une autre affaire.
\nAucun doute : l\u2019objet de leurs qu\u00eates jumelles, c\u2019\u00e9tait le sens de la vie (ni plus, ni moins), car ils savaient que la signification de la vie est li\u00e9e \u00e0 sa direction et \u00e0 la d\u00e9couverte du nom v\u00e9ritable des symboles cach\u00e9s. Cette poursuite exigeait de grands sacrifices \u2014 compas, dictionnaires, g\u00e9n\u00e9alogie, le nord et sa mani\u00e8re de chronologie. Ils ont acquiesc\u00e9 \u00e0 tout cela et, en temps opportun, ont appris \u00e0 appeler la mort un fruit, comme tout le monde sur l\u2019\u00eele. Ce sens de la vie, Gauguin et Brel ont cherch\u00e9 \u00e0 le saisir en couleurs satur\u00e9es, \u00e0 l\u2019exprimer dans un langage torrentiel o\u00f9 s\u2019entrem\u00ealent roches et larmes, musique, rires et mica.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Tous deux se croyaient vieillards lorsque finalement, ils ont su entendre les chansons d\u2019amour des palmiers. Jacques a touch\u00e9 le fruit et il \u00e9tait m\u00fbr ; il l\u2019a accept\u00e9 sans un g\u00e9missement (Veux-tu que je te dise \/ G\u00e9mir n\u2019est pas de mise \/ Aux Marquises<\/em>). Paul est all\u00e9 le chercher, en haut dans la montagne, et il est revenu les mains vides. Son impatience d\u2019y mordre \u00e0 pleines dents \u00e9tait grande. Que pouvait-il esp\u00e9rer de plus ? Il avait achev\u00e9 son chef-d\u2019oeuvre qui illuminait pour tous le sens de la vie.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0D\u2019o\u00f9 Venons Nous Que Sommes Nous O\u00f9 allons Nous\u00a0
\nOui, il avait d\u00e9couvert la signification de la vie et sa direction. De droite \u00e0 gauche ! C\u2019est comme cela que ce po\u00e8me musical, comme il aimait \u00e0 d\u00e9signer son tableau, devait \u00eatre lu. Alors seulement, on pouvait voir ces figures immobiles marcher vers l\u2019au-del\u00e0 et plus avant. En fait, le titre ne lui \u00e9tait pas advenu avant qu\u2019il ait fini de peindre cette triple initiation du corps \u00e0 la mort, avant de l\u2019avoir examin\u00e9 \u00e0 rebours de l\u2019intuition, de droite \u00e0 gauche. Alors, sur le coin gauche en haut du tableau, il avait \u00e9crit son testament \u2014 sans point d\u2019interrogation puisque l\u2019\u00e9nigme \u00e9tait r\u00e9solue, et en capitales, comme il convient \u00e0 la description d\u2019une telle liturgie.\u00a0<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 Venons Nous<\/em>\u00a0
\nNous sommes n\u00e9s de danses plus anciennes et de plus grandes audaces
\nNombreuses sont nos m\u00e8res \u2014 l\u2019ombre est l\u2019une d\u2019elles
\nEnsemble elles gardent l\u2019anc\u00eatre
\nDe retour enfin
\nD\u2019un au-del\u00e0 bleut\u00e9\u00a0<\/p>\n

Que Sommes Nous<\/em>
\nBien avant chiens et ch\u00e8vres
\nHonte et habits cousus
\nLa vie \u00e9tait un fruit que nous mangions, le noyau pr\u00e9serv\u00e9
\nTant de chants nous chantions dans des langues perdues
\nNous savions que le fruit, c\u2019\u00e9tait la mort aussi\u00a0<\/p>\n

O\u00f9 Allons Nous<\/em>
\nFace \u00e0 face dans une \u00e9ternit\u00e9 qui n\u2019est pas l\u2019\u00e9t\u00e9, leurs tombes jumelles perdurent.
\nEntre elles un sentier pierreux, un fil de rouge de connivence.
\nMon amour, murmure-t-il, si quelque chose m\u2019arrive, enterre-moi, veux-tu, \u00e0 Atuona, notre pays.
\nPar-del\u00e0 la cascade de branches, de feuilles et de fruits qui surplombe leur sommeil, les vagues se brisent sur la c\u00f4te.
\nEt les pirogues s\u2019en vont, les pirogues s\u2019en viennent
\nLa vie a plus d\u2019un sens
\nLes noms vrais des choses arcanes, une fois prononc\u00e9s, s\u2019envolent
\nNu\u00e9e \u00e9paisse d\u2019oiseaux blancs dont les cris futiles
\nS\u2019affaiblissent et refluent<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Sylvie Kand\u00e9 est po\u00e9tesse, historienne, traductrice et professeure associ\u00e9e au SUNY College at Old Westbury \u00e0 New York. Elle enseigne l\u2019histoire africaine et la litt\u00e9rature fran\u00e7aise et francophone (africaine et carib\u00e9enne). Elle a un doctorat de l\u2019Universit\u00e9 Paris Cit\u00e9 (anciennement Paris Diderot) portant sur l’urbanisme et l’architecture \u2018cr\u00e9oles\u2019 en Sierra Leone au XVIIIe et XIXe si\u00e8cles. Elle a re\u00e7u plusieurs prix et r\u00e9compenses pour son travail de po\u00e8te, notamment le Prix Louise-Lab\u00e9 et le Prix Lucienne Gracia-Vincent, en 2017. Son ouvrage\u00a0<\/em>La qu\u00eate infinie de l’autre rive vient d’\u00eatre publi\u00e9 en \u00e9dition bilingue, <\/em>The Neverending Quest for the Other Shore: An Epic in Three Cantos. Elle est membre de la commission de traduction du PEN American Center. Depuis 2017, elle est pr\u00e9sidente du Jury Cara\u00efbes de l’Association des \u00c9crivains de Langue Fran\u00e7aise.<\/em><\/p>\n","protected":false},"featured_media":60940,"menu_order":0,"template":"","app_discipline":[265,263],"app_city_tax":[],"app_magazine_category":[296],"class_list":["post-63775","app_magazine_article","type-app_magazine_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","app_discipline-arts-visuels-fr","app_discipline-litterature-fr","app_magazine_category-figures-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\nO\u00f9 allons-nous ? 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