{"id":63751,"date":"2022-02-11T16:11:19","date_gmt":"2022-02-11T16:11:19","guid":{"rendered":"https:\/\/villa-albertine.org\/magazine\/intentions-dobjets-rendre-lhistoire-tangible-2\/"},"modified":"2023-08-23T08:10:58","modified_gmt":"2023-08-23T08:10:58","slug":"intentions-dobjets-rendre-lhistoire-tangible","status":"publish","type":"app_magazine_article","link":"https:\/\/villa-albertine.org\/va\/fr\/magazine\/intentions-dobjets-rendre-lhistoire-tangible\/","title":{"rendered":"Intentions d’objets\u202f : rendre l\u2019histoire tangible"},"content":{"rendered":"

En 2018, j\u2019ai par hasard visit\u00e9 une abbaye cistercienne dans le village de Ligug\u00e9, pr\u00e8s de Poitiers. Je n\u2019ai retenu que peu de chose des d\u00e9tails historiques, mais l\u2019atmosph\u00e8re, les v\u00eatements port\u00e9s par les moines, les \u00e9l\u00e9ments architecturaux, les objets et la narration du rythme de vie des moines m\u2019ont tr\u00e8s vite fascin\u00e9. Cette visite a eu un impact profond sur moi et m\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 m\u2019int\u00e9resser \u00e0 cette communaut\u00e9. Je me suis rendu dans plusieurs abbayes cisterciennes. Certaines, qui ont perdu leur fonction religieuse et que j\u2019ai eu la chance de visiter, m\u2019ont permis de me familiariser avec les formes et les espaces propres aux cisterciens, tandis que d\u2019autres, toujours habit\u00e9es par des moines et des moniales, m\u2019ont accueilli en leur sein plusieurs jours.\u00a0<\/p>\n\n

Pendant ces temps immerg\u00e9s dans la culture cistercienne, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 saisi par le pragmatisme et le sens du n\u00e9cessaire<\/em> propre \u00e0 la vie de l\u2019abbaye. Ces pr\u00e9occupations \u2013 et la philosophie qui en d\u00e9coule, qui pr\u00e9figure bien s\u00fbr les mouvements d\u2019avant-garde artistique du XXe si\u00e8cle, mais semble aussi offrir leur antidote \u2013 t\u00e9moignent de l\u2019importance que les moines accordent \u00e0 leur espace de vie, celui dans lequel s\u2019\u00e9crit leur quotidien. La vie s\u2019y organise gr\u00e2ce \u00e0 une \u00ab architecture \u00e0 la fois fonctionnelle et d\u00e9pouill\u00e9e, r\u00e9gl\u00e9e sur un module humain \u00bb qui place l\u2019habitant au centre des pr\u00e9occupations (L\u00e9on Pressouyre, Le R\u00eave Cistercien<\/em><\/a>). Ainsi, depuis mille ans, la vie des cisterciens se compose du minimum. Non pas le minimum vital, celui qui serait n\u00e9cessaire pour vivre, mais le minimum vivable : celui qui est n\u00e9cessaire pour habiter.\u00a0<\/p>\n\n

J\u2019ai tent\u00e9 d\u2019interpr\u00e9ter, \u00e0 mon \u00e9chelle et avec mes moyens, certains aspects de la pens\u00e9e cistercienne qui me semblaient r\u00e9sonner avec notre \u00e9poque. J\u2019ai ainsi propos\u00e9 une collection d\u2019objets, compos\u00e9e d\u2019un banc, d\u2019un tapis, d\u2019un service \u00e0 eau et d\u2019une planche \u00e0 pain, moins dans l\u2019optique de c\u00e9l\u00e9brer le pass\u00e9 que dans le but de proposer une relecture contemporaine d\u2019un h\u00e9ritage commun.\u00a0<\/p>\n\n

Cette logique de projet positionne l\u2019objet comme le t\u00e9moin d\u2019usages li\u00e9s \u00e0 l\u2019histoire d\u2019un lieu, d\u2019une communaut\u00e9, formant un prisme par lequel questionner nos propres modes de vie et ses arch\u00e9types. <\/strong>Les habitudes, les quotidiens et les pratiques d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui sont \u00e0 mon sens autant d\u2019occasions pour cr\u00e9er et questionner nos rapports aux objets. Le d\u00e9fi n\u2019est pas tant de d\u00e9terrer des formes oubli\u00e9es que de les r\u00e9utiliser dans un cadre contemporain.\u00a0<\/p>\n\n

Pendant ma r\u00e9sidence \u00e0 la Villa Albertine, je me suis int\u00e9ress\u00e9 au quartier de Sunset Park, \u00e0 Brooklyn, dans le but de cr\u00e9er des objets qui mettent en lumi\u00e8re des \u00e9l\u00e9ments locaux, issus de la vie quotidienne ou de l\u2019histoire du lieu et des communaut\u00e9s qui l\u2019ont fa\u00e7onn\u00e9. Mes explorations sur place ont dur\u00e9 pr\u00e8s de deux mois et se sont rapidement affranchies du p\u00e9rim\u00e8tre de Brooklyn. J\u2019ai visit\u00e9 des lieux embl\u00e9matiques de New York, explor\u00e9 certains quartiers plus recul\u00e9s, fouill\u00e9 dans des archives en ligne. J\u2019ai produit une base de donn\u00e9es constitu\u00e9e de faits, t\u00e9moignages, images d’archives, photographies prises \u00e0 l\u2019iPhone.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n

Je suis rapidement tomb\u00e9 sur des petites histoires, des d\u00e9tails et des anecdotes qui m\u2019ont sembl\u00e9 \u00eatre au moins aussi importants que l\u2019Histoire. Ces histoires sont devenues le point de d\u00e9part d\u2019objets qui les incarnent et leur rendent hommage. Des croquis, maquettes en papier et mod\u00e9lisations 3D rapides rendent compte des objets \u00e0 l’\u00e9tat de projet. Malgr\u00e9 leur stade pr\u00e9coce, ces intentions d’objets t\u00e9moignent des recherches que j\u2019ai men\u00e9es pendant la r\u00e9sidence.<\/p>\n

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Robin Bourgeois<\/p>\n\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n\n

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Robin Bourgeois<\/p>\n\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n

Le premier objet dont j\u2019ai esquiss\u00e9 les contours est un vase. Il pourrait \u00eatre fabriqu\u00e9 en tulip poplar<\/em>, ou tulipier de Virginie, du m\u00eame bois dont \u00e9tait faites les embarcations des Lenapes. Les Lenapes sont un peuple am\u00e9rindien dont plusieurs tribus vivaient sur l\u2019\u00eele de Mannahatta avant l\u2019installation progressive des colons n\u00e9erlandais au XVIIe si\u00e8cle. En Lenape, tulip poplar<\/em> se dit muxulhemenshi<\/em>, qui signifie \u00ab\u00a0arbre dont on fait les cano\u00ebs\u00a0\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n

En 1626, les Hollandais \u00ab\u00a0achet\u00e8rent\u00a0\u00bb Mannahatta aux Lenapes de l\u2019\u00eele pour ce qui \u00e9quivaudrait aujourd\u2019hui \u00e0 24$. Apr\u00e8s la \u00ab\u00a0vente\u00a0\u00bb, les Lenapes refus\u00e8rent de quitter l\u2019\u00eele : ils avaient, selon leur conception de la transaction, simplement autoris\u00e9 les colons \u00e0 fouler leur sol.\u00a0<\/p>\n\n

Par un \u00e9tonnant parall\u00e8le historique, la tulipe conna\u00eet au m\u00eame moment un essor fabuleux aux Pays-Bas. Cet engouement, connu sous le nom de tulipomanie, cr\u00e9era ce qui est consid\u00e9r\u00e9 aujourd\u2019hui comme la premi\u00e8re bulle sp\u00e9culative en Europe.<\/p>\n

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Robin Bourgeois<\/p>\n\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n\n

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Robin Bourgeois<\/p>\n\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n

Dans le livre Indian givers<\/em>, l\u2019anthropologue Jack Weatherford \u00e9num\u00e8re ce que le monde moderne doit aux peuples d\u2019Am\u00e9rique dans des disciplines aussi diverses et cruciales que la m\u00e9decine, l\u2019alimentation ou la politique. De nombreuses \u00ab\u00a0d\u00e9couvertes\u00a0\u00bb de l\u2019Occident tels la quinine, le goudron, le caoutchouc, la pomme de terre…, sont en r\u00e9alit\u00e9 des dons des Am\u00e9rindiens aux colons Europ\u00e9ens, qui se sont empress\u00e9s de piller, voire de d\u00e9truire ces savoirs en m\u00eame temps que les biens, les terres et les individus. Weatherford montre que, malgr\u00e9 les vastes champs d\u2019application de ces connaissances, les peuples d\u2019Am\u00e9rique \u00e9taient tr\u00e8s peu concern\u00e9s par les techniques de guerre que les Europ\u00e9ens avaient justement \u00e9lev\u00e9es au rang d\u2019art, gr\u00e2ce \u00e0 leurs connaissances m\u00e9tallurgiques notamment.\u00a0<\/p>\n\n

Des cl\u00f4tures aux pare-chocs, des bo\u00eetes aux lettres aux meubles d\u2019ext\u00e9rieur, il semble possible de trouver dans le voisinage de Sunset Park la version m\u00e9tallique et chrom\u00e9e de tous les objets possibles. Le quartier compte par ailleurs de nombreux fournisseurs d\u2019acier inoxydable, principalement tenus par des immigrants venus de Chine. En plus des cuisines sur-mesure, ces entreprises ont introduit dans le quartier la tendance des portails en acier chrom\u00e9, tr\u00e8s populaire dans les banlieues chinoises dans les ann\u00e9es 80.\u00a0<\/p>\n\n

Le miroir s\u2019inspire de cette tradition et la prolonge, utilisant l\u2019acier chrom\u00e9 pour ses qualit\u00e9s inh\u00e9rentes de r\u00e9flexion.<\/p>\n

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Robin Bourgeois<\/p>\n\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n\n

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Robin Bourgeois<\/p>\n\t\t<\/figcaption>\n\t<\/figure>\n

Le bougeoir est en argile rouge. Il est fait de la m\u00eame mati\u00e8re que les briques encore aujourd\u2019hui largement utilis\u00e9es dans les constructions de Brooklyn. Aux pr\u00e9mices de la colonisation de l\u2019Am\u00e9rique du Nord par les Europ\u00e9ens, les briques \u00e9taient un produit de luxe. Leur raret\u00e9 \u00e9tait due non pas \u00e0 l\u2019absence de mati\u00e8re premi\u00e8re, mais au fait que les premi\u00e8res colonies manquaient d\u2019artisans qualifi\u00e9s et de manufactures d\u00e9di\u00e9es.\u00a0 Les pr\u00e9cieux parall\u00e9l\u00e9pip\u00e8des devaient donc traverser l\u2019Atlantique avant de se retrouver dans les constructions de New Amsterdam. En visitant la maison Vander Ende-Onderdonk, construite au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle \u00e0 Ridgewood, dans ce qui \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u00e9poque la lointaine campagne de Fort Amsterdam, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 saisi par l\u2019\u00e2tre de la chemin\u00e9e. Celle-ci, construite en briques europ\u00e9ennes, contraste avec le reste de la maison b\u00e2tie en pierre. Le luxe de la maison Vander Ende-Onderdonk r\u00e9side dans sa chemin\u00e9e, cach\u00e9e au sous-sol, au milieu de la cuisine. Ce d\u00e9placement simple des modes d\u2019attribution de valeur, centr\u00e9 sur l\u2019usage, est d\u00e9di\u00e9 au collectif. Le bougeoir tente ainsi, \u00e0 son \u00e9chelle, de rendre hommage aux briques qui ont fa\u00e7onn\u00e9 New York et sa province.\u00a0<\/p>\n\n

\u00c0 travers ces intentions d’objets, il m’int\u00e9ressait de questionner les crit\u00e8res selon lesquels nous attribuons de la valeur \u00e0 un objet, la fa\u00e7on dont un mat\u00e9riau est prisonnier d’usages sp\u00e9cifiques, ou encore le pouvoir mn\u00e9monique des objets et l’universalit\u00e9 de ces symboles.\u00a0<\/p>\n\n

Parall\u00e8les au r\u00e9cit officiel et enseign\u00e9, les histoires qui sous-tendent chaque projet ne sont pas lin\u00e9aires. Certaines proviennent de sources orales qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 \u2013 et ne seront certainement pas \u2013 v\u00e9rifi\u00e9es. D’autres sont des faits historiques relus par des prismes divers et surtout variables. Les collages qui les unissent sont quant \u00e0 eux arbitraires et bien \u00e9videmment subjectifs. Ils construisent des r\u00e9cits obliques qui d\u00e9placent modestement certaines habitudes.\u00a0<\/p>\n\n

J’ai souhait\u00e9 rendre tangibles ces r\u00e9cits et ces interrogations \u00e0 travers des formes et des usages \u2013 regarder son reflet, mettre en valeur une tige, s’\u00e9clairer…. J’esp\u00e8re que ces intentions d’objets participeront un jour, \u00e0 leur tour, de l’invention du quotidien.<\/p>\n\n

\u00a0<\/p>\n\n

Robin Bourgeois \u00e9tait en r\u00e9sidence<\/a><\/u> pour la saison 2021-2022 avec la Villa Albertine.<\/em><\/p>","protected":false},"featured_media":60870,"menu_order":0,"template":"","app_discipline":[277,279,282],"app_city_tax":[264],"app_magazine_category":[296],"class_list":["post-63751","app_magazine_article","type-app_magazine_article","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","app_discipline-architecture-fr","app_discipline-design-metiers-dart-fr","app_discipline-sciences-humaines-et-sociales-fr","app_city_tax-nyc-fr","app_magazine_category-figures-fr"],"acf":[],"yoast_head":"\nIntentions d'objets\u202f : rendre l\u2019histoire tangible - Villa Albertine<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/villa-albertine.org\/va\/fr\/magazine\/intentions-dobjets-rendre-lhistoire-tangible\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Intentions d'objets\u202f : rendre l\u2019histoire tangible - Villa Albertine\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En 2018, j\u2019ai par hasard visit\u00e9 une abbaye cistercienne dans le village de Ligug\u00e9, pr\u00e8s de Poitiers. 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